Павел Арсеньев Литература факта высказывания: об одном незамеченном прагматическом повороте

Блок Что говорение хочет сказать: прагматика художественного дискурса

(Также опубликовано на academia.edu)


 

Ключевые слова: прагматика, литература факта, логический позитивизм, Третьяков, Витгенштейн, нарратология, теория авангарда, формализм, теория высказывания

Раннесоветский проект Литературы факта (далее – ЛФ) часто связывают с русскоязычной философией языка, в котором привилегированным положением отличалось имя, в парадигме которого мыслился всякий лингвистический объект. Однако если искать аналогии ЛФ с философско-лингвистическими доктринами, то не с безнадежно пронизанным магическим отношением к языку имяславием, а с проектом логического позитивизма, связанного с такими именами, как Рассел и Витгенштейн. Проект логического позитивизма, хотя и отдавал дань категории имени собственного, прежде всего, отдавал себе отчет в синтаксической структуре реальности, стремясь установить прямые корреляции между атомарными фактами и атомарными утверждениями[1]. ЛФ, в свою очередь, постулировала столь же строгое и аскетическое понимание языка, стремясь изгнать как фигуральные, так и нарративные вольности из описания социалистического строительства. При такой установке факты, которые должны были фиксировать авторы-производственники, рисковали почти не отличаться от тех искусственных пропозиций, которыми знаменит логический позитивизм: «Cat sat on a mat», «Современный король Франции лыс» и т.д.[2] Жизнь строилась практически с нуля, с атомарного уровня, и вместе с новым человеком создавался новый язык, который тоже должен был быть пересоздан на атомарном уровне. Он не мог заимствовать из предыдущей – буржуазной – эпохи ни расхожие фразы, ни идиоматические выражения, ни – тем более – литературные приемы, так как во всем этом таится отжившая идеология.

Читать далее «Павел Арсеньев Литература факта высказывания: об одном незамеченном прагматическом повороте»

Павел Арсеньев. К конструкции прагматической поэтики

Блок Что говорение хочет сказать: прагматика художественного дискурса

(Также опубликовано на academia.edu)


Задача ре/конструирования истории парадигмы сходна с задачей любого историка, предсказывающего назад, по выражению Гегеля, но в нашем случае этот произвол связан еще с регулированием глубины резкости в использовании понятия прагматики. Если оставить за скобками озарения самих литераторов о действиях и действенности их слов и отталкиваться от лингвистического понятия прагматики, то сама методологическая возможность подобного рассмотрения может быть ограничена историей прагматического поворота в философии языка[1]. Впрочем, одновременно или даже чуть раньше англо-саксонской ветви зарождается отечественная традиция, позволяющая говорить о прагматическом понимании художественного слова, – это проект металингвистики Бахтина[2].

Читать далее «Павел Арсеньев. К конструкции прагматической поэтики»

Павел Арсеньев. Как совершать художественные действия при помощи слов

скачанные файлыКак совершать художественные действия при помощи слов: прагматическая теория искусства Тьерри де Дюва // Логос №4 (2015)

Именно Марсель Дюшан являлся для подсудимого высшим феноменом человеческой культуры всех эпох. Почему? Не могу ответить вразумительно. Ведь были же и другие имена, и не хуже: Шекспир, к примеру, тот же Леонардо, на худой случай — Гете. Или Платон. Тоже ведь не хуй собачий. Но для подсудимого — Дюшан, и хоть ты заебись березовой палкой! Вот какая сука своевольная.

В. Сорокин «Норма»

Именно Марсель Дюшан является для рецензируемого автора наиболее симптоматичным феноменом человеческой культуры всех эпох. Начав с несколько разочаровывающего обращения к психоаналитической фразеологии, Тьерри де Дюв [1] вскоре дает понять, что его жест не имеет ничего общего с очередной попыткой описать генеалогию художественного изобретения через тривиальную сцену инцестуального рая. Его проект заключается в том, чтобы спроецировать саму эвристику метода Фрейда на историю искусства в целом — с надеждой на некоторые эпистемологические выгоды и готовностью отбросить строительные леса теоретического сопоставления, если параллель окажется устойчивой. Точно так же как Фрейд рассчитывал, что его собственное бессознательное (выраженное в сновидении об Ирме в желании доказать свою невиновность) прольет свет на феномен бессознательного вообще, де Дюв рассчитывает истолковать эпизод в артистической судьбе Дюшана как судьбоносный момент для живописи в целом [2]. Читать далее «Павел Арсеньев. Как совершать художественные действия при помощи слов»

К понятию художественной прагматики [дискуссия в переписке]

Материал из #15-16 [Транслит]: Литературный труд, конфликт, сообщество (2014)

Материал в pdf

Дмитрий Бреслер:
Друзья, как вы уже, наверное, знаете, Женя Суслова собирает материалы для готовящегося блока в [Транслит] о свободных от четкой институциональной закрепленности семинарах гуманитарного толка. Так как человеку извне сложно разобраться в порядке наших спонтанно организованных заседаний и еще в целом не устоявшихся методологических установках, лучшим описанием нашего семинара я вижу прямую речь его участников. С историографией вопросов немного. Можно будет составить карту заседаний последних лет, обозначить там темы, докладчиков, публикации, выполненные после доклада или под влиянием прочитанного на семинаре (вся эта информация восстанавливается по пабликам в vk и fb). Сложнее и любопытнее было бы дать некоторое определение нашим прагматическим штудиям, найти корреляции с уже существующими методологиями, очертить исторические, жанровые (если такие есть) границы применения обсуждаемого нами подхода, привести список имен, близких нам. Думаю, завязав переписку в группе, в формате дискуссии, мы сможем выдать общий текст, который, кажется, нужен не столько редакции альманаха, сколько — будет полезен семинару.Чтобы начать, предлагаю следующую реплику. Читать далее «К понятию художественной прагматики [дискуссия в переписке]»

Спецвыпуск [Транслит] о прагматике

14обложка_colorВ феврале 2014 года был представлен спецвыпуск литературно-теоретического журнала [Транслит], посвященный прагматике художественного дискурса. Презентации в Петербурге сопровождала самоорганизованная конференция участников семинара в  СПбГУ. Позже также прошли презентации спецвыпуска в КиевеМоскве и Берлине.

#14 [Транслит]: Прагматика художественного дискурса // спецвыпуск журнала, 2014:

В номере среди прочего были опубликованы следующие статьи:


Далее в течении 2014 года участниками семинара и авторами выпуска были организованы выступление Патрика Серио , дискуссия с Анке Хенниг о вышедшем переводе «Поэтики настоящего времени», а также круглый стол «Самообращенность высказывания в актуальной поэзии и современном искусстве», организованные альманахом [Транслит] в рамках премии Драгомощенко.

Павел Арсеньев. «Выходит современный русский поэт и кагбэ нам намекает»: к прагматике художественного высказывания

NLO_124Павел Арсеньев. «Выходит современный русский поэт и кагбэ нам намекает»: к прагматике художественного высказывания // НЛО #124. 2013

Обращение к проблематике субъекта в современной поэзии — это уже потен­циально политизирующий аналитический жест. Но и сам субъект современ­ной поэзии находится в поиске своей политической артикуляции. Вопрос «кто говорит?», задаваемый, с одной стороны, критиками и теоретиками и подспудно присутствующий в поэтической практике, с другой, не является ни досужим, ни сугубо лингвистическим (ведущим к обнаружению нарративных регистров высказывания). С того момента, как стали теоретически очевидны несамотождественность субъекта говорения, идеологический ха­рактер процедуры интерпелляции и соответствие дискурсивных формаций определенным формациям идеологическим[1], он связан с исследованием той позиции, какую занимает автор по отношению к обыденному языку и господ­ствующей идеологии. Другими словами, форма высказывания непосред­ственно отсылает к политической конструкции инстанции высказывания.
Читать далее «Павел Арсеньев. «Выходит современный русский поэт и кагбэ нам намекает»: к прагматике художественного высказывания»